和讀其他書一樣，讀歷史也應讀議結合?

哲哲曾問我：“爸爸，時間都過去那么久了，你說這些故事是怎么來的？”我告訴他：“因為有史官記載，他們被稱為記注官或史官。如果你是皇帝，你的一言一行會有專門的人記錄。漢武帝時期的司馬遷就是干這一行的，就是寫了《史記》的那個人。后人根據(jù)這些記錄，就知道了以前朝代的人和事，了解我們的發(fā)明創(chuàng)造和文化習俗。”?

“哦，我明白了，這就像《海賊王》里的航海日志?！蔽铱洫務苷苌朴诼?lián)想的同時，又給他出了一題：“那你覺得史書上說的都是對的嗎？”小家伙歪頭想了想，說：“也不一定吧?！蔽冶頁P他說得對，又接著上課：“史書里的內容的確不完全是對的。即便寫的都是事實，但因為每個人看問題的角度不一樣，也可能出現(xiàn)偏差。再說，有的皇帝不喜歡別人說壞話，會對史官說，這個不能寫啊，那個少說一點兒，結果造成記錄不那么客觀?！?

“盡管像名偵探柯南里說的‘真相只有一個’，真實的歷史早已淹沒在時間的灰燼之中，沒有人能分毫不差地還原歷史的真相。但是，這不妨礙我們從多種角度，借助不同人的敘述，盡量還原當時的情形，這樣能較公平地評價歷史中的人與事，《三國演義》就是根據(jù)當時的史料創(chuàng)作的小說。其實啊，看歷史學歷史，跟現(xiàn)實中的學習一樣，重要的是不偏信盲從，有自己的判斷和思考，通過搜尋蛛絲馬跡得出自己的結論。”我的話哲哲似懂非懂，也許以后他會明白我的意思。?

之所以給哲哲講這些，是因為讀歷史學歷史，不是死記硬背一些重要年代和歷史事件，就像唐太宗的那句名言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！睔v史的好玩在于，透過過去的人與事，我們可以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律，獲得一種看待事物的眼光、一種換位思考的能力，最終內化為人文素養(yǎng)，學會更好地為人處世。歷史的價值也在于以史為鑒，為今所用。?

而且，歷史遠不是一門死的知識，抑或多么高深的學問。給孩子讀歷史時，不必糾結于孩子記住了多少史實，重要的是培養(yǎng)孩子對歷史的興趣，引導孩子發(fā)現(xiàn)歷史中無處不在的聯(lián)系，樹立一種積極的歷史觀。例如，講到東漢末年的宗教問題，書中寫道，東漢末年出現(xiàn)的道教和基督教有點類似，都提倡“好人上天堂，壞人下地獄”。哲哲一聽來勁了：“爸爸，這樣不行吧。你說好人和壞人怎么判斷呢？你看啊，灰姑娘的后媽在她面前是壞人，但在親生女兒面前她就是好人?！?

哲哲的話讓我很高興，也引發(fā)我深思：在孩子的成長中，有一段非此即彼的是非判斷期，但過了這個階段還要往高一層次引導，這時候就需要有意識地讓孩子學會辯證思維。讀歷史就是培養(yǎng)辯證思維最好的途徑。而且，歷史書記載的內容不一定都對，抱著懷疑的眼光，培養(yǎng)去偽存真的能力，塑造敢于質疑的品質，也是讀歷史的目的之一。遇到懷疑的內容，去查一查其他史料，抑或動手做一做實驗，都是一種難得的學習方式。?

比較諷刺的是，歷史教科書中這種思維的滲透相當少，傳統(tǒng)的歷史教學過于注重知識點的死記硬背，更關注細枝末節(jié)的東西，在思維方式上也多是二元對立的。一提到那些有名的歷史人物，如劉邦、漢武帝，習慣地將他們歸于好人，項羽、曹操則歸于壞人之列。而讀歷史，應該讀出的是人與事的復雜性與必然性，引導孩子多以思辨的角度、宏觀的角度去看，對歷史更是對自己、對當今時代有個準確的認識和把握。?

例如，西楚霸王項羽的英雄氣概固然讓人佩服，但他不喜讀書，好交朋友，不似曹操，更似劉備；其火燒阿房宮，縱容手下在咸陽燒殺擄掠，亦不可寬恕。武則天在某些電視劇里被描述成殘暴專斷、大興土木的女皇帝，但她善于治國、知人善任、復興文化，為開元之治打下良好基礎的歷史功績同樣不能輕易抹殺。?

某些人物也許消失在歷史之中，某些史實也許會被人遺忘，但明辨是非、懲惡揚善、向往美好，在任何時候都不會過時，這也是讀歷史時最該引導兒童去感知、理解和銘記于心的。一本好的兒童史書，能喚起孩子對歷史的興趣，也能使其咂摸出歷史的味道，背后的價值則是塑造一種積極而科學的歷史觀。從那些鮮活的歷史人物身上，孩子會看到自己，也會逐漸明白，歷史的最大功用是讓人放眼未來，珍惜現(xiàn)在。